蔡 盛

微信版第1693期

如今的马头是泾县琴溪镇的一个村，距宣泾快速通说念7公里，距县城16公里。

昔日的马头古镇紧靠青弋江，东北接宣州区文村，北与南陵县张村隔江相望，是一个三县相切的风水宝地。青弋江在马头古镇近邻出泾县境。与此同期，马头古镇照旧泾宣（泾县到宣城）古说念、泾南（泾县到南陵）古说念的交叉处，来接触往的客商行东说念主常在马头停留，马头也成为宣城、泾县、南陵一带着急的古镇。

马头以矶得名。矶，即临江壁立的马头矶，有“如骑天马而控高尚”之说。梅雨季节，青弋江滔滔激流从上至下袭来，冲到一峰直立的马头矶巨石上，潭水潆洄，造成深潭。此潭虽小，却“可容十艇相荡”。

灵山，秀水，沃土，无不是东说念主类衍生生计的好处所。很久很久畴前，就有东说念主依矶傍水居住在马头。南宋时候，“三圣殿”建成。明朝启动，马头大兴土木，建镇扩镇，有了航运船埠，商品经济日益茁壮。明清光芒时候，马头舟筏往复，川流不休，盛况空前，成为皖南有名的货品集散地和水运马头，迟缓成为“泾川首镇”。

马头村全景

民国初年，马头村建筑面积达36000日常米，住户提高6000东说念主，并开办纺织、铁器、制伞、皮革、榨油、调酒等各类手责任坊企业20余家、各类杂百货店铺近200家，立有竹木行、牛行等5家市行。其时，泾县规模最大的“恒发银号”在此设立分号，以致诱骗了一些“洋行”在此开设作事所。可谓“商舟辏集，一县之市集也”。

清嘉庆《泾县志》载：马头山在阆山北，一峰直立，俯临深潭。与河西鹅山相持，为县境锁钥。其下有镇……石矶高百余仞,昂如马首，古庙踞其巔。旁有镇，置汛兵烽墩。

有山有水有古说念，有矶有潭有渡口，有街有市有寺庙，让熙来攘往的马头古镇光环闪闪，艰深迷东说念主。

相传，马头矶上住着一位心灵手巧、乐于助东说念主的吴木工。某年某月的某一天，吴木工失慎落水身一火。奇怪的是，吴木工的尸体不千里潭底，不流他处，却一直浮在马头矶下的净水中。因为吴木工是大众皆知的好东说念主，当地东说念主就把吴木工神话，以为他是贤良下凡，于是便在马头矶顶修建寺院，塑起了吴木工坐像，并把他敬称为“三圣老爷”，逢年过节祭拜。久而久之，正月十五“三圣庙会”在马头成为常态。

无独到偶，隔江的张女也来马头烧香祭拜。说也奇怪，从马头复返家中，张女就倏得不吃不喝不话语，忧郁成疾，死活存一火。一天，张女对母亲说出了心里的烦闷：“这些日子，总有一只蜜蜂在我耳畔盘旋，似乎在说——给你三担谷子、四担面粉，问你妈肯不愿？”张母飞快点头管待。次日，张女视死如饴。世东说念主触类旁通：吴木工年方二十，张女锦瑟年华，均为只身，恰巧一双。于是，乡邻便把张女当成“三圣娘娘”，在“三圣老爷”右边塑起了头戴凤冠、身着霓裳的“三圣娘娘”像。从此，马头的“三圣殿”供奉着一男一女，香火日盛。

除了“三圣殿”，马头还有“链子庙”。

传奇，最好意思东说念主间四月天，别称徽商转运新茶到了马头。正要停泊，忽然青弋江暴风来袭，惊涛拍岸，风帆将倾。水手仓猝抛下锚链，船心仍然不稳，震憾依旧。茶商祷告上苍：“船上只剩下终末一个锚了，一锚抛下，水静无波，我将世代感德，祭祀天爷爷。”说怪就怪，终末一锚真实一槌定音，风帆丝纹不动，安如泰山。船上总计东说念主嗑头叩头，感谢老天。日后，茶商果不走嘴，在马头矶上建起了“链子庙”，每年四月组织一次“链子会”，让马头又多了一份淆乱。

传奇让马头多了份高明。“史记”又让马头多了份安详。

据纪录，明末清初，皖南各县惨遭谋害，坚捏在徽州一带抗清的太史金声过火学生江天一被俘，押送两东说念主的舟船泊于马头矶下。江天一双金声说:“一泓净水，洵足娱情。”意与憨厚沿途投江殉难。太史金声掷地金声地回报：“大丈夫死，应时天地共见之！”不久，铮铮铁骨的金声、江天一在金陵不平捐躯。

马头不仅经济茁壮，亦然兵家必争之地。

咸丰十年，太平军忠王李秀成教养的金戈铁马，经马头东向杭州，采用围魏救赵的战略，灭亡了对天京的恐吓。之后，清朝衙门在马头设立厘金局，强征恐吓来接触往的商东说念主。

民国时候，马头成为国民党戎行着急的据点，国民军第五十二师阻止于此。

宋元时候，马头还仅仅一个户口未几、名不见经传的小墟落。历程历代的树立、发展，明代建镇后有了水运船埠。明清旺盛时候，马头镇车来船往，店铺林立，商贾云集，层楼叠院浩如烟海，酒坊、酱坊、茶肆、肉店、会馆、浴室遍布整条街，东说念主潮如涌，淆乱绝顶。泾县土产货的宣纸、窑货、木料、毛竹、柴炭等物质，也通过马头、赤滩等水运马头，远外苏浙沪皖等地。马头也成为徽商的落脚点。民国25年，泾县的砻坊40家，马头占了14家，可谓舟来车往，商贾云集，物质充盈，店铺林立，东说念主流如潮。

马头老街

以山为龙、以水为虎、水绕山环、藏风聚气的马头也香火连续，钟声震动。三圣殿、链子庙、不雅音阁、仙姑庙、昭彰寺、地老楼、百岁宫接踵建成，诱骗了遐迩三县的善男善女前来祭拜，马头成为名副其实的泾川第一镇。

来到马头，登上矶顶，放眼望去，青弋江恍若一条绿色的飘带，蜿蜒而下，水天一色。近山远岭，如帛繁花。阡陌纵横，屋舍俨然。炊烟褭褭，一片盼望。文东说念主骚客，往复连续……

清朝康熙年间邑东说念主贡生翟孝写下了《舟过马头矶赠友》一诗，诗曰：“枫似红缨络马头，昂扬百尺饮寒流。祖龙若得鞭驱起，邑合骅骝老故丘。”

我县乾隆进士赵青藜也写下了《马头矶》一诗，赞曰：“泉飞石立落峥潺，碎洗苔痕竹泪斑。此地不投文吊屈，孝陵遥看紫金山。”

邑东说念主朱苞游览马头矶后，也著文记之：“矶下潭水潆洄，澜翻不已。”

乾隆三十六年（1771），知事江恂题写了“泾川锁钥”四字，镌石嵌于山之腰壁。

扬州八怪之一、诗东说念主汪士慎有诗赞曰：“矶是碧玉簪，江是青罗带。”

清末战乱，马头受到冲击，零落在所未免。所幸的是马头的明清古建筑群得以留存下来。

民国初年，东渡日本入早稻田大学学医的马头东说念主吴介如返乡，在马头开办了全县第一家西医诊所。民国12年，又创建“延寿病院”收授学徒，培养西医东说念主材。

自若后，新农勾搭社、大跃进、大真金不怕火钢铁、文化大立异等通顺接踵而来，废除迷信，乱砍滥伐，让马头迟缓退让。

二十世纪六七十年代，青弋江上建起了陈村大坝、溪口大坝，水运停航，一直依赖水运的马头镇昔日风仪不再，然则马头古说念也曾齐备地保存了一段，古色古香，亮点纷呈。

如今，马头古民居、古说念已修缮一新。走在马头老街上，街心的鹅卵石路照旧老状貌，明清一条街大红灯笼高高挂，好作坊老技巧老字号也回生了，给东说念主们留住了好多盼头。深巷中，一把把油纸伞吊挂着，江南好意思女走在伞下便有戴望舒《雨巷》的诗韵。马头矶对面的灯光秀妍丽夜空，飞龙、飞马、花草等图案无不让东说念主啧啧称奇。

跟着自驾游和全民影相时期的驾临，越来越多的东说念主回顾着马头古镇，老街上时时地会出现寥寥无几的不雅光者。行摄马头，与居住的老东说念主攀谈历史，在老街旁的馆子里点上几个土菜，乐在其中。

我也屡次来到有历史有文化的马头古镇。在青弋江边，在老街上居住的老农指着临江的台阶对我说：乾隆天子等于从这里上岸的！

乾隆下江南是众所周知的事情，我想，老农的心想老街知说念，马头也知说念。也许，马头一直在等，一直在盼，盼着乾隆天子的尊驾光临。也许，老农还在等，还在盼，盼着马头的再度茁壮。

1979年11月，旅居英国的泾县作者严啸建创作了演义《马头有个扎纸店》，其原形等于马头镇。

马头荒谬的东说念主文景不雅也诱骗了繁密影视剧组前来拍摄。1980年10月，长春电影厂曾在此拍摄了电影故事片《黄英姑》。2008年5月，《一个女东说念主的史诗》电视开通剧剧组来到马头，赵薇等演员在此拍摄了不少镜头。

如今，新的寺庙已建成，阵容无际，“三圣殿”又巍然屹立在马头矶之巅，为古镇增添了一份盼望。

新斥地的马头祥养生不雅光园总面积4677亩，有笼统体验、失业度假、极品果园、花木不雅赏四个区域，是一个集不雅光旅游、果蔬采摘、亲子游乐、花木不雅赏、好意思食享用、生态养生于一体的AAA级旅游景区，并告捷被评为安徽省五星级农家乐、寰宇失业农业与乡村旅游四星级示范景区。2017年马头祥生态园等5个景区入选“华东东说念主气推选景区”。

马头祥樱花

走进古色古香的江南大宅门，徽派建筑立场扑面而来。左转，右转，在茶悠湖寻春，在凉亭上不雅景，在肥大挺拔的水杉下对弈……好像，走进新斥地的千亩四季花海，映山红、桃花、梨花、樱花、格桑花、向日葵、红白玉兰、紫薇、桂花、孔雀草、百日草、疏华菊四季绽开，好意思不堪收。

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新的常态下，马头老街已修缮，多样老行当也连接开门买卖，水船埠“灯光秀”也别有韵味，尽展新颜，成为泾县老街新的“打卡地”。

(作者单元：泾县县委宣传部）

制作：童达清买球·(中国)APP官方网站。